近日，一则消息爆红网络：曾经偷电瓶为生的“窃·格瓦拉”，在出狱后被30家公司蹲守，甚至被爆出有公司愿意出价300万签约费。

随着新闻被爆出，再度成为了网络上的一段“传奇”。无论是否真有人蹲守且愿意出300万签约，但就短时间的流量而言，这个2012年凭借“打工是不可能打工的”的段子，以及与革命家切·格瓦拉有几分神似的形象而走红的窃贼，再度被送上了流量巅峰，就像一个新“梗”形容的一样——出狱即巅峰。

事实上，成名于2012年的“窃·格瓦拉”已经算是一个颇有年头的老网红了，虽然在这场娱乐至死的时代下，与他相似的后继者层出不穷。但在直播越发火热的今天，有网红公司看上“窃·格瓦拉”的流量，显然是一件再正常不过的事情了，毕竟有流量有的时候就意味着价值。

但窃·格瓦拉真的能带给经济公司他们想要的流量吗？

这些流量大概是属于“梗”，而非窃·格瓦拉

 “梗”这个概念从出现，就从未停止。

在娱乐的浪潮下，每一个人都能用15分钟成名，这句话被无数文章引用。随后，无数次意义不明的全民狂欢，似曾相识的一幕在人们面前不断上演。从外号“带恶人”的孙笑川，成为第一个网络背锅侠到今天的郭老师、“带专人”等一系列被梗推着前进的网红们，同样无数次证明这句话的正确性。

随着“新津暴徒”孙笑川和“狗粉丝”之间的荒诞戏剧上演，意义不明的话语开始在网络上流行，人们将历史上所有罪恶的恶行加于孙笑川之上，从“带恶人”热度到超时空恶人，再到热度衰减，这一切算起来可能尚不过半年时间。

但显然记住这些“梗”的成本太高，虽说新津暴徒这一词朗朗上口，但最终遗留下只剩下书写那些 “象形文字”的习惯——用emoji代替文字书写。

事实上，这些梗在被创造出来的瞬间，便与创作者本人无关了。

就像同在2018年，忽然流行起来的“六学”，这个在刚被创造出来时，尚有一套完整的话术体系，就像是客服对投诉者的反馈一样完善的梗。

微博上充斥着各种六学名句，从“改变不是乱编，细说不是胡说。”再到“年下半年，中美合拍的电影西游记即将正式开机，我继续扮演美猴王孙悟空，我会用美猴王艺术形象，努力创造一个正能量的新的荧幕形象，文体两开花，弘扬中华文化，希望大家多多关注。”

事实上，随着“吴承恩故居事件“被集中关注，人们将对他的不满和讽刺，化为一场亚文化的狂欢——“六学”。这些针对六小龄童的梗，真的让六小龄童再次火起来了吗？可能是火起来了，以一种六小龄童从未想到过的方式翻红。

但就像另一个梗说的一样，人类的本质就是“复读机”。这一切被以惊人的速度传播，简化，复读，再简化。到最后，这一套话术只剩下了三个字“两开花”，至于为什么？别问，问就是开花。

讽刺的是最后成为六学神髓的三个字，六小龄童却从未亲口说过。

孙笑川从一开始就清楚的明白这一切，在接受媒体VICE采访时，当被问到想没想过“把自己的粉丝文化占为己有”时，他这样回答：

你认为李毅吧属于李毅吗？

与六小龄童或者李毅不同，生于1990年的孙笑川，从青少年时代起就是互联网的住民。在贴吧和论坛里混大的他明白，梗一旦脱口而出，就不再被自己所控制。这一切最终会演变成什么模样，不会有人知道。

就像是变形记里的王境泽，或许有很多人已经遗忘了他，但“真香定律”却长久的被流传下来，当然还有六学故事里的里的六小龄童和他的两开花。

他不过是一个造梗的“工具人”

 事实上，此次事件中心的“窃·格瓦拉”也同样如此，梗本身就是速朽的，制造梗的工具人，如果不能及时带给观众们新的梗，或是用更高级的方式炒作，也同样会被迅速遗忘。

即使被30家网红机构蹲守的“窃·格瓦拉”，使得他再度走上热榜，甚至还有B站的UP主在三月底的那个星期日，就放出了题为《不瞒各位，还有19天我就要重出江湖了！》的视频。截至发稿前，这一视频在B站已经有301.7万个播放。

但人们关注的真的是他这个人吗？显然不是，人们在乎的只是一个梗，这个在2012年就流行起来的老梗，随着他即将出狱这一热点，再度有了生根发芽的土壤，有了再次席卷网络的能力而已。就像在和他相关的知乎问题下，多达上千个回答中，却只有那么一两个提到认真读了“窃·格瓦拉”被采访时说的“不会给直播公司打工的，可能会回家种地吧。“这一继承“不打工精神”的原话。

直到现在，人们还是在玩梗，在蹭“窃·格瓦拉”的热度，在消费他的“生活虚无主义“。在出狱后什么都没做的情况下，在抖音上冒充他名字的账号已经有182.7万粉丝。

这场热度的狂欢中，有我、有你、有媒体、有网红公司、有许许多多的人，唯独没有那个被称作“窃·格瓦拉”，真名叫做周立平的男人。

人们关注的还是他们自己对周立平的看法，周立平不过是一个文化象征符号，一个梗，一个被抽象化为“窃·格瓦拉”的梗。

人们自说自话的认为他的走红，证明了社会价值观的扭曲；认为这是社会重压下底层人民真实的模样；认为这是人们对他的消费；认为如果有网红经济公司签约他，最后只会变成下一个“大力哥“最终在梗被玩烂后再度消失在时代的潮流里；还认为……

事实上，说的人太多，知乎上关于他能否通过直播再就业的话题中，回答中最高赞的有2.1W赞，似乎从某种程度上体现了人们对于他的关注与热捧，但却没有人认真读关于他的采访，人们将注意力集中在他即将出狱，网红经济公司300万签约这件事上，但他自己说的话，却没有人在乎。

人们在乎的是玩梗，至于“窃·格瓦拉”？那不过是浮华落幕后的造梗”工具人“罢了。

在前不久，Morketing曾经针对老八、郭老师、影流之主之类的红人做了一些调查，虽然其并不一定具备非常强的统计学意义，但从某种程度上来说也反映了一些东西。大多数人并不会关注，但其中有不少人认为他们足够猎奇甚至足够有趣。或者说，他们本身并不重要，只要梗有趣就可以了。

但在谈及是否会购买这些“红人”带的货时，几乎所有的人都选择了不会。

只要有新的替代品“梗”就会快速腐朽

 显然，没有背景故事，凭空想象出的梗只会腐朽的更快。如果没有周某出狱，30家网红媒体追捧这一事件加持，还会有多少人想起“打工是不可能打工的”这句话，想起周立平这个人，而不是抽象的“窃·格瓦拉”呢？

就想曾经李毅吧曾经统治过互联网时代的“屌丝“一词，也逐渐丢失了其最早自嘲的意味，变味了单纯的一句讽刺，”渣渣辉“一词也曾经像病毒一样席卷网络，然后就想泡沫般消失于网络中。曾被在B站疯狂流行的giligili eye，时至今日也早已消声觅迹。当然还有曾经染着七彩头发的“非主流”们。

但无论这些梗是长久或是快速腐朽，都聚集了足够多的流量，足够多的眼球。即便这个梗的生命周期也许只有短短两周时间，从某种程度上来说，其依旧有着独特的意义。就像在《中国有嘻哈1&2》中的“你有Freestyle吗？“或是更精炼的Skr一样。近期更为人所熟知的可能就是那段久久缠绕与人们心中的“淡黄的长裙，蓬松的头发。”

即便无数人认为这是一个烂梗，但无数人不约而同地参与进这次梗里，无论是Rapper的Remix，朋友圈的刷屏表情包，还是解读这个梗到底是怎么火起来，或者是批判这个梗的无聊和烂俗。但无论人们对梗的看法如何，是批评、无感还是喜欢，最终这个梗依旧得到了足够多的流量，处在事件中心的三个人，当时也是如此。

这个梗有趣吗？似乎并不。这个“梗”流量充足吗？足够充足。但他是一个好的营销吗？可能并不一定。

结语

 也许回到终点，梗本身就有其独特的两面性，无论好坏，无论这个人是谁，无论这个梗到底出自哪里，当梗脱口而出，被粉丝、路人使用开始，就与造梗者毫无关系了。

不只是梗，就如同“克苏鲁”、朋克、摇滚、rapper、喊麦、嬉皮士、性解放，或是很多被网民创造出来的亚文化，这些东西从艺术的价值上自然是有高下的，但从目的性而言，并无太多区别——他们大多只是对抗时代主流审美的产物罢了。

这些事物随着时代的变化，有些随着年轻的叛逆一代成长后变为社会主流，有些则由于价值的缺失消失在历史中。对营销而言也是如此，有些经典留在人们心中被长久铭记，有些则沦为烂梗，被“复读机”们一遍遍重复，最终因为毫无意义而消失。

但现在的年轻人成为社会主流之时，新的年轻一代会再度出现，并以一个完全不同的方式反叛主流，最终留给营销人的思考或许只有一个，用年轻人喜欢的方式和他们交流，而不是简单粗暴的入侵年轻人的世界，用他们的思维创造一个有价值的梗，而不是一个注定要腐朽的烂梗。

也许在B站靠恶搞CEO拥有87.2万粉丝的小米、或是109.3万粉丝的钉钉，本就是这个答案的一部分。

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